雕刻精美的石雕村大門(mén)，已經(jīng)成為了新農(nóng)村建設(shè)的標(biāo)志性建筑，這種石材門(mén)牌坊也被人們稱為農(nóng)村牌樓、村口石牌坊等等，是一種歷史悠久、內(nèi)涵豐富的石牌坊牌樓建筑。從石牌坊制作廠家提供的石雕村大門(mén)圖片來(lái)看，主要以單門(mén)石牌坊和三門(mén)石牌坊為主，一門(mén)三樓石材門(mén)牌坊、三門(mén)三樓石材門(mén)牌坊、三門(mén)五樓石材門(mén)牌坊等等。

隨著時(shí)代的更迭，村口牌坊文化已成為農(nóng)村傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)之一，是文化意深的史詩(shī)。在村莊入口建造石雕村大門(mén)，正是對(duì)自身文化特色之重視與發(fā)揚(yáng)實(shí)踐。牌坊為漢文化獨(dú)特之建筑文化風(fēng)貌，是社會(huì)發(fā)展見(jiàn)證與文化結(jié)晶，如今亦為全世界漢文化交流的統(tǒng)一語(yǔ)言，每一座石材門(mén)牌坊的精美雕刻圖飾，都有著極其豐富的內(nèi)涵寓意。

古代保存下來(lái)的石雕村大門(mén)牌坊，除了給我們以美的震撼外，更給我們呈現(xiàn)出一個(gè)個(gè)令人動(dòng)容的故事，這些故事蘊(yùn)含著深刻的思想內(nèi)容，映射出以中國(guó)儒家思想為核心的傳統(tǒng)文化。從全國(guó)各地的石材門(mén)牌坊所表達(dá)的文化內(nèi)涵來(lái)看，儒家所提倡的忠、孝、節(jié)、義是其主題。

古人立牌坊的目的，一方面是統(tǒng)治者在思想文化上所需要，也是鞏固政權(quán)的基本手段。二是當(dāng)時(shí)歷史條件下，石雕村大門(mén)牌坊作為極具官方色彩的文化載體，甚至是傳媒，昭示著官方的主張和社會(huì)的主流文化，例如節(jié)孝坊的意識(shí)，在社會(huì)中的存在彰顯了“女德有常，不逾貞信，婦德有常，不逾孝敬”的婦德實(shí)踐。貴州魯屯留存三座石材門(mén)牌坊，同時(shí)都是有圣旨牌的牌坊，這種高規(guī)格石牌坊實(shí)屬難得。

石雕村大門(mén)牌坊這些形式特殊的建筑形態(tài)，集合了雕刻、繪畫(huà)、匾聯(lián)、文辭、書(shū)法等多種藝術(shù)形式，成為整個(gè)村莊中的視覺(jué)焦點(diǎn)，是美麗鄉(xiāng)村構(gòu)成的重要元素之一，具有美化村莊容顏的效果。更重要的是，石材門(mén)牌坊被賦予了新的文化內(nèi)涵，被視為是凈化社會(huì)風(fēng)氣的重要元素，是社會(huì)主義新農(nóng)村民風(fēng)民俗的反映。

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編輯：張志爽
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